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    دورية أكاديمية

    جغرافية الموضوع: SIGLO XX

    الوقت: ECUADOR - QUITO, 1970 - 1990

    وصف الملف: 126 p.; application/pdf

    العلاقة: Procesos: revista ecuatoriana de historia;No. 57; Pineda González, Carmen Eufracia. "Religiosas 'insertas' y organización de mujeres populares en Ecuador, 1970-1990". Procesos: revista ecuatoriana de historia. 57 (I Semestre, 2023): 99-126.; http://hdl.handle.net/10644/9547Test

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    دورية أكاديمية
  4. 34
    دورية أكاديمية
  5. 35
    دورية أكاديمية

    المؤلفون: Macías, Facundo Sebastián

    المصدر: Intus - legere Historia; Vol. 17, Nº 1 (2023): Dossier: ISLAS DEL PACÍFICO AMERICANO: ESPACIOS ARTICULADORES EN LAS REDES MARÍTIMAS DE LA ÉPOCA MODERNA (SIGLOS XVI-XVIII); 415-433 ; 0719-8949 ; 0718-5456

    وصف الملف: application/pdf

  6. 36
    دورية أكاديمية

    المؤلفون: de la Cerda, Gabriela

    المصدر: Intus - legere Historia; Vol. 17, Nº 1 (2023): Dossier: ISLAS DEL PACÍFICO AMERICANO: ESPACIOS ARTICULADORES EN LAS REDES MARÍTIMAS DE LA ÉPOCA MODERNA (SIGLOS XVI-XVIII); 375-389 ; 0719-8949 ; 0718-5456

    وصف الملف: application/pdf

  7. 37
    دورية أكاديمية
  8. 38
    دورية أكاديمية

    المؤلفون: Greising Díaz, Carolina

    المصدر: Hispania Sacra; Vol. 75 No. 152 (2023); 445-458 ; Hispania Sacra; Vol. 75 Núm. 152 (2023); 445-458 ; 1988-4265 ; 0018-215X ; 10.3989/hs.2023.v75.i152

    وصف الملف: application/pdf

    العلاقة: https://hispaniasacra.revistas.csic.es/index.php/hispaniasacra/article/view/1151/1025Test; Broquetas, Magdalena, y Gerardo Caetano. 2022. Historia de los conservadores y las derechas en Uruguay. De la contra revolución a la Segunda Guerra Mundial. Montevideo: Ediciones de la Banda Oriental.; Burke, Peter. 2002. Lo visto y no visto. Barcelona, Crítica, 2002.; Buzzo, Guillermo y Gerardo Garay. 2005. Presencia Social de los cristianos e identidad eclesial. De la “cuestión social” a nuestros días. Montevideo: Observatorio del sur, Vol. 1.; Caetano, Gerardo y Roger Geymonat. 1997. La secularización uruguaya, I. «Catolicismo y privatización de lo religioso». Montevideo: Taurus.; De Santa Ana, Julio. 1965. El proceso de secularización en el Uruguay: sus causas y resultantes. Aspectos religiosos de la sociedad uruguaya. Montevideo: Centro de Estudios Cristianos de la Federación de Iglesias Evangélicas del Uruguay.; Del Río, Víctor. 2021. La memoria de la fotografía. Historia, documento y ficción. Madrid: Ediciones Cátedra.; Delgado, Susana. 2018. «La operación historiográfica a través de las representaciones del XXXII Congreso Eucarístico Internacional, Argentina, 1934». Itinerantes. Revista de Historia y Religión, 8, 65-85; Frega, Ana, Mónica Maronna e Ivette Trochon. 1987. Baldomir y la restauración democrática (1938-1946). Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental.; García Mourelle, Lorena. 2011. «La Juventud Obrera Católica (JOC) y sus relaciones con el movimiento obrero en Uruguay (1938-1960)». Trabajo presentado en las X Jornadas de Investigación de la Facultad de Ciencias Sociales, UdelaR, Montevideo, 13-14 de setiembre. http://www.chasque.net/vecinet/JOC-URUG.pdfTest [Consulta 21-9-16]; Gaskell, Ivan. 1996. «Historia de las imágenes». En Formas de hacer historia, editado por Peter Burke. Madrid, Alianza Editorial, 209-239.; Greising, Carolina. 2016. «El templo de la patria en el Cerrito de la Victoria de Montevideo (Uruguay) y la devoción del Sagrado Corazón de Jesús. Desafíos de la Iglesia Católica separada, 1919-1928». Anuario. Escuela de Historia, 28, 119-140.; Hernández Méndez, Sebastián. 2018. «La Iglesia uruguaya y el XXXII Congreso Eucarístico Internacional de Buenos Aires (1934)». Itinerantes. Revista de Historia y Religión, 8, 87-115.; Kossoy, Boris. 2001. Fotografía e Historia. Buenos Aires: La marca.; Lara López, Emilio Luis. 2005. «La fotografía como documento histórico-artístico y etnográfico: una epistemología». Revista de Antropología Experimental 5, texto 10.; Manfredi, Matteo. 2008. «La fotografía como fuente para el análisis de los procesos inmigratorios. Metodología, concepto y crítica de la emigración vasca en el Uruguay (s.XIX y XX)». En Fotografía e Inmigración, dir. por Josu Lagarreta Bilbao. San Sebastián: Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco. http://www.euskadi.eus/contenidos/informacion/06_urazandi_coleccion/es_712/adjuntos/urazandi22.pdfTest [Consulta 2 de abril de 2017].; Maronna, Mónica e Ivette Trochon. 1987. Baldomir y la restauración democrática (1938-1946). Montevideo, Ediciones de la Banda Oriental.; Martínez Arona, Galo. 1966. Función de la Iglesia en la Cultura Nacional. Montevideo: Ediciones APOCE.; Mauro, Diego. 2015. «Las multitudes católicas argentinas en la primera mitad del siglo XX. Religión, política y sociedad de masas». Quinto Sol 19 (3).; Methol Ferré, Alberto. 1969. Las corrientes religiosas. Colección Nuestra Tierra, 35. Montevideo: Editorial Nuestra Tierra.; Rodé, Patricio. 1963. Promoción del laicado. Montevideo: Cursos de Complementación Cristiana.; Segundo, Juan Luis. 1962. Función de la Iglesia en la realidad rioplatense. Montevideo: Barreiro y Ramos.; Sobrado, Enrique. 1969. Entre pueblo y oligarquía. Montevideo: Editorial Alfa.; https://hispaniasacra.revistas.csic.es/index.php/hispaniasacra/article/view/1151Test

  9. 39
    دورية أكاديمية

    المؤلفون: Cantera Montenegro, Margarita

    المصدر: Hispania Sacra; Vol. 75 No. 151 (2023); 11-18 ; Hispania Sacra; Vol. 75 Núm. 151 (2023); 11-18 ; 1988-4265 ; 0018-215X ; 10.3989/hs.2023.v75.i151

    وصف الملف: application/pdf

    العلاقة: https://hispaniasacra.revistas.csic.es/index.php/hispaniasacra/article/view/1029/981Test; Alcina, Lorenzo. 1964. «Fray Lope de Olmedo y su discutida obra monástica». Yermo. Cuadernos de historia y espiritualidad monástica 2: 29-57.; Cantera Montenegro, Santiago. 1999. «Los cartujos en la reforma religiosa de los Trastámara en Castilla». En Los cartujos en Andalucía, edición de J. Hogg, A. Girard y D. Le Blévec, 89-119. Salzburgo: Analecta Cartusiana.; Cantera Montenegro, Santiago. 2000. Los cartujos en la religiosidad y la sociedad españolas: 1390-1563. Salzburg: Institut für Anglistik und Amerikanistik) Universität Salzburg-Analecta Cartusiana.; Cantera Montenegro, Santiago. 2003. «Las relaciones de las cartujas de la provincia de Castilla con la monarquía: 1390-1598». En Prínceps i reis: promotors de l’orde cartoixà, edición de Concepció Bauçà de Mairabò Gralla, 277-292. Palma de Mallorca: Universitat de les Illes Balears.; Codet, Cécile. 2012. Edición de la Suma y breve compilación de cómo han de bivir y conversar las religiosas de Sant Bernardo que biven en los monasterios de la cibdad de Ávila de Hernando de Talavera (Biblioteca del Escorial, ms. a.IV-29). Memorabilia: boletín de literatura sapiencial 14: 1-57.; Codet, Cécile. 2015. «La “Suma y breve compilación” de Hernando de Talavera: ¿una guía hacia la santidad?». Medievalia 18, 2: 229-246.; Colombás, García M. y Mateo M. Gost. 1954. Estudios sobre el primer siglo de San Benito de Valladolid. Montserrat: Scripta et Documenta. Delcorno, Pietro. 2015. «“Quomodo discet sine docente?”: Observant efforts towards education and pastoral care». En A companion to Observant reform in the late Middle Ages and beyond, edición de James. D. Mixson y Bert Roest, 147-184. Leiden: Brill.; Folgado García, Jesús R. 2012a. «Nacimiento y expansión de los Jerónimos y su relación con la Dinastía Trastámara». 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Ciudad y cultura política urbana en la Edad Media, Roda da Fortuna 4 (1-1): 411-437.; Prieto Sayagués, Juan Antonio. 2017. «Poder regio y control del espacio: monarcas y monasterios de Castilla (c. 1312-1390)». Hispania Sacra 69: 117-131.; Prieto Sayagués, Juan Antonio. 2019. «La Orden Jerónima: un siglo al servicio y bajo la protección de la monarquía y los oficiales de la corte Trastámara (1373-1474)». En Casa y corte: ámbitos de poder en los reinos hispánicos durante la Baja Edad Media, (1230-1516), edición de Francisco de Paula Cañas Gálvez y José Manuel Nieto Soria, 97-122. Madrid: La Ergástula.; Respaldiza Lama, Pedro José. 1976. «La fundación de Fray Lope de Olmedo en San Isidoro del Campo, su problemática y realizaciones: las pinturas murales». En Andalucía medieval: actas del I Congreso de Historia de Andalucía, diciembre de 1976: 2, 249-260. Córdoba: Cajastur, Obra Social y Cultural.; Revuelta, Josemaría. 1982. Los jerónimos. La fundación. Guadalajara: Institución Marqués de Santillana.; Revuelta-Somalo, Josemaría. 1984. «Aportación documental a los antecedentes de Caspe. Instrucciones de Fernando de Antequera a Lope de Olmedo, su embajador ante Benedicto XIII». Scripta Theologica 16: 303-306.; Sabaté i Marín, Glòria y Lourdes Soriano Robles. 2003-2004. «D’inèdits i retrobats: el Llibre dels àngels, la Vida de Jesucrist de Francesc Eiximenis i el context de la seva difusió». Boletín de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona 49: 447-462.; Sánchez Herrero, José. 2004. «Los Jerónimos. Desde su fundación hacia 1366 a la congregación de la observancia de la orden de los Jerónimos “Isidros” andaluces de Fray Lope de Olmedo, hacia 1428». Actas Simposio San Isidoro del Campo, 1301-2002:43-59. Sevilla: Consejería de Cultura.; Sánchez Sánchez, Jesús. 2002. Cinco hospitales del antiguo régimen en la ciudad de Ávila. Tesis doctoral. Madrid: Universidad Complutense de Madrid.; Sánchez Sesa, Rafael. 1995. «Don Pedro Tenorio y la reforma de las órdenes monásticas en el último tercio del siglo XIV». En la España medieval 18: 289-302.; Suárez Fernández, Luis. 1977-1982. Historia del reinado de Juan I de Castilla. Madrid: Universidad Autónoma.; Zaragoza Pascual, Ernesto. 1973. Los Generales de la Congregación de San Benito de Valladolid. I. Los priores (1309-1499). Silos: Monasterio de Silos.; Zarri, Grabiella. 2015. «Ecclesiastical Institutions and Religious Life in the Observant Century». En A companion to Observant reform in the late Middle Ages and beyond, edición de James. D. Mixson y Bert Roest: 23-59. Leiden: Brill.; https://hispaniasacra.revistas.csic.es/index.php/hispaniasacra/article/view/1029Test

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